特殊的生产生活环境绘就了湖区特有的民俗和渔猎风情画卷
同时还孕育了这一地区独具特色的文化艺术
连 家 船
微山湖渔民的家没有根，它建在船上，随风飘荡，逐鱼而居。家在船上，船就是家，因而叫它连家船!
微山湖上有多少连家船，说不清楚，反正白日你放眼湖面，处处幢幢晃动，象满湖撒开的菱角；到晚上，各处的河湾里灯火闪动，飞出阵阵渔歌，结串成帮的船闹翻了湖滨。
连家船是微山湖里的一道风景，多少年了，它展示着微山湖的风姿，荡写着渔民的生活，哺育了湖区文化。
连家船上的生活是苦涩的，建连家船很简单。在一只小船上用竹子先搭个弓形的架子，然后搭上苇席、蒲草。这就成了渔民生活栖息之所。夏不遮阳，冬不抵寒。但这一切已成为过去，现在的连家船体面威武多了。木头小liu早换成了水泥船和钢板船，船里象陆地的房子一样隔成了单间。在靠近船舵的地方，盖起了一座岗楼式的楼阁，供做饭、休息、娱乐欢聚。楼阁顶上摆满了大江南北的花草。若不生产装货，前面的船舱用木板盖上，便成了庭院。近几年来适应生产的需要，几十条水泥船联在一起，用一拖头带着组成拖队，把微山湖里生产的“黑金”沿着京杭运河运往江南，再把江南的竹器、白沙糖、大米运回江北。因此，许多渔民家庭成了“万元户”。一条条拖队，象一条条游戈的巨龙，在微山湖里翻腾着浪花，为新生活、为连家船祝福。
随着生活的富裕，连家船的文化生活也发生了天翻地覆的变化。
单不说远走江南搞运输的连家船在各码头停留时看电影、听大戏、逛公园。就说这船上的生活也不差，乘船在湖里穿行，你可看到大部分连家船的船尾上高高耸立的天线，它足以赶走水上寂寞的生活。没有电，那不用担心，买一个电瓶借助风力充电，不就可以了吗?你随便走进一家，可见陆地上的家具在连家船里也能见到，家用电器一应俱全，件件摆设得井井有条。书也成了主人财富的一部分。前些年政府为帮助渔民学文化学知识，拨款建造了校船，办起了水上小学。这种水上小学随连家船而动，渔民生产到哪里，它就跟到哪里。水上小学的老师不仅教小孩，而且还教大人。吃够了没有文化苦头的渔民，再也不愿当“睁眼瞎”，被人们称为“湖猫子”了。每到傍晚，捕捞回来的渔民便撑着连家船向水上小学靠拢。朗朗的读书声代替了流行湖区多年喝酒猜拳的打闹声。这里在训服粗野、孕育文明
孩子大了，到了结婚的年龄，父母便拿出多年的积蓄，为孩子们购置一条船，让他们另过日子。湖上婚礼才热闹呢!湖面上泊一族船，船间飘红旗彩帜，有“缨子”高高挑起，有乐声依依，有红男绿女，有船载宾至，这就是举行湖上婚礼了。呀呀学语的儿童在船上爬行，为防落水，身上总带着救生圈或泡沫块，精制的小葫芦见不到了。年老的人整日端坐在船尾的楼阁上，眺望远方，好象在回味过去的时光。对于青年人鼓捣成的网围、网箱养鱼不再存有异议。他们认识到了随着生产的发展，微山湖的鱼早晚要捕净的，时代不同了。
虽然随着生活的变化，连家船已不是昔日的模样，但浓郁的酒香仍缠绕在连家船上。过去为了驱寒壮胆，渔民们天天喝酒，这样代代相传，连几岁的娃子每回也能“闹”上三、四两。连家船上，摆在最显眼地方的仍是滋阴壮阳的酒。酒造就了微山湖渔民坚强的性格。
由于微山湖的渔民随着生产的发展，使连家船跨越了微山湖，与外界接触逐步加大。许多时髦流行的东西也散布湖中，比某些偏僻的陆地还赶潮流。这几年人民政府加强了对连家船的管理，划分了船队，并为每个船队配备了政治辅导员和文化教员，让他们定期学文化，学技术，取得了显著效果。青年“四八五”船队还被团中央命名为“新长征突击队”。
不过连家船再好，也没有陆地上生活得安稳。人民政府正在拨款修筑庄台，让渔民把家安在岸上，生产在船上。这是渔民几辈人的心愿呵!
放 鹰
“满湖风皱碧琉璃，微子山前返照时；闲挂lingxing泊沙咀，红霞一抹晒鸬鹚。
”这首诗是清代号称渔洋山人的一代明宦王世祯游湖所作。最后一句里的鸬鹚，指得就是鱼鹰。
鱼鹰，学名鸬鹚，鸟纲，鸬鹚科。体长可达零点八米，羽毛主要为黑色而带有紫色，金属光泽。眼睛呈绿色，趾间有蹼。嘴尖长而带弯钩。鱼鹰在水中行动自如，矫健有力，真是天生捕鱼的好材料。驯报指挥鱼鹰下湖捕鱼，是微山湖人的拿手好戏。由于驱赶鱼鹰捕鱼酷似牧鸭放鹅。所以，这里管这种生产方式叫做“放鹰”。
放鹰大都是集体作业，所用的船只三条五条甚至十条八条不等，被分为“带船”、“打船”、“liu子”几种。“带船”是放鹰的指挥机关。“带船头”就是指挥员。当“带船头”可不容易。“带船头”是大家推选的，具有丰富的湖上经验而且德高望重。“带船头”在作业时不必体力劳动，有专人为其驾船，他只需站在船头发号施令就行了。“打船”紧跟着“带船”，“带船头”的一切命令指示都要首先通过他进行传达落实。担任“打船手”的人一般都是年青力壮、体力较棒的小伙子。“liu子”是这只队伍的最基本单位，主要担任驱赶鱼鹰捉鱼和从它们嘴上取下猎物的任务。
湖上放鹰捕鱼最好的季节是冬天。这时候鱼大都进入冬眠，鱼鹰就更容易抓得到。俗话说:“放鹰的大哥别发愁，看看岸上的柳树头”。意思是说，等柳树落光了叶子，才是鱼鹰捕鱼的最佳季节。
鱼鹰捕鱼，挺有意思。鹰下到水里后，先由“带船”引着在水面上划一个圆圆的大圈，行话叫耍“大环子”，然后再沿这个大圈的边划∞字型，这叫耍“小环子”。据说，环子耍得好坏，会直接影响到捕鱼的产量，这当然要看“带船头”的本领和眼力了。随着“环子”的急速缩小，人和鹰的精神越来越大。鱼鹰接二连三地钻进水里，出来时嘴上就会叼着一尾尾活蹦乱跳的小鱼。要是碰上大鱼，它们还会一起扑过去，把鱼抓住。这时候，最忙的要数驶“liu子”的人了，要准确迅速地把鹰捉住的鱼取回，放进船舱里。有些小鱼被鱼鹰吞进喉囊，他们还要抓住鱼鹰的脖子，把吞进的鱼给挤出来，然后再把它甩进水里。“打船手”除了配合“带船头”管好鹰阵外，有时也要取鱼。不过他所取的一般的都是大鱼。个别鱼鹰比较狡猾，抓住了大鱼不愿交出，想自己享用。这样“打船”就会冲过去，“打船手”拿着篙鞭猛甩，准确地扣住这只鹰的脚绳，把它捉拿上船，强迫它交出猎物，然后把它再扔进水里，用篙鞭一阵猛抽，以示惩罚，不过这必须有十分高超精熟的鞭法，要做到使其惧怕而不致被伤害为宜。
赶上鱼稠，鱼鹰连续不断地钻出水面，所有的人都忙得不亦乐乎。即使这样，“带船头”也不会去帮着挑鹰拿鱼，而是更有节奏地用竹篙敲打着船舷，嘴里哼着那古老而深沉的曲调，当地叫鹰号子，以显示出指挥员的大度风范。
放鹰一般从早饭后开始，直接傍晚才结束，行话叫“挑帐”。就是把鱼鹰用篙挑到船舷的木棒上。然后把他们扣在脖子上的草蔓解下来，从舱里挑些小鱼，一条条地抛给鱼鹰享用，算是对它们一天辛勤劳动奖励。鹰船上的鱼，渔民叫“架网”鱼。
微山湖里的鱼鹰比较出名，全国许多有淡水湖泊河流的地方，都到此购买雏鹰。有时候，一只好的雏鹰要卖三、四百元。
湖上猎鸭
“八月十五雁门开。”中秋节后，辽阔的微山湖上，开始猎鸭了。
野鸭属候鸟。春天，清明时节，在微山湖上渡过了寒冬，养得胖胖的野鸭子，在黎明前喝过最后一口微山湖的水，恋恋告别微山湖，开始了迁徙，飞向遥远的北国。在草茂水肥的草原湖泊，或森林间沼泽苇荡，生儿育女，度过夏天。秋来，随着第一阵秋风南移，又回到微山湖一带的湖泊。这时候，微山湖上的猎鸭季节到了。
微山湖上猎鸭，主要是枪打和网捕。猎鸭的，主要是有经验的老渔人。枪打一般是在夜间，漆黑的夜最好。新月的夜和星光稀寥之夜，也可以的。不过那就要极小心了，野鸭机灵得很，极难接近。猎鸭的时候，猎人身穿白衣白裤，也有用白布罩了的，这样在夜的水面上，野鸭就不易发现猎人了。船是专门的猎鸭小船，极小极矮，柳叶一般，在水面上刚离开水皮儿。桨在后尾，不能划，要摇，猎人还要俯下身，半侧卧在小船上一只手摇。鸭枪也叫“大抬杆”，静静地卧在小船中，枪口离开水面尺许，发射的时候，铁沙子做的子弹便密集地成扇形扫过去，威力大极。抗日战争时期，游击队就用这鸭枪打击过敌人，曾被日寇惊骇地称为“新式武器”。猎人都熟悉野鸭的生活习性，知道它们喜食什么草，爱落那水块水面。摇了猎鸭小船，凝神敛气悄没声地接近鸭群之后，猎人并不忙着射击，而是先发一点火光惊动一下鸭群。原来野鸭睡觉都把脖子别在翅膀下，疲劳地入睡了。这时候打，收获是不会大的，因为它们头在翅下了。火光一照，鸭群梦中惊醒，仓惶逃飞。晚矣！就在刚刚飞离水皮之际，猎人的枪响了。这时机正好，若不飞离，半隐在水中，中弹的机会少；若飞离高了，也少。就是在离水之际，别在翅下的头伸得长长，这时机正好。猎人每每可获大丰收。
用网捕，是猎人在白天里看好地形，在野鸭经常觅食的湖面张网。如蒌子草、麦黄草生长多的地方。捕鸭的网眼有松紧性，大小正好钻进鸭头。下的时候，上有浮子，下有附子，网正好隐在水皮下。野鸭觅食，喜扎猛子。发现好吃的草，它便极贪口，一个猛子扎下去，吃，吃，吃，实在憋不住了，才猛地往水面上凫来。于是头就钻进了网眼里。想退，脖子上的毛卡住；想上，猎人的网可是好钻得吗？
摆迷魂阵
乘船航行在微山湖上，在芦荡边，在水草丛中，在航道旁，在湖湾……百面湖面到处可见一座座“迷魂阵”——渔民们巧设的捕鱼机关箔塘子。
微山湖属浅水湖，且湖内多生水草苇蒲，高荷矮，适合在深水明汪中生产的拖网一类的大型网具，在这里很难发挥作用。箔塘子却在这里大显威风。湖上渔民经过多年实践，由简单的箔塘子发展成了一座座机关巧设、一劳永逸、鱼过皆捕的“迷魂阵”。
“迷魂阵”是用竹箔或者是网箔摆成的。胶丝鱼网线没出现前，渔民们用竹子编成一片片的箔，连成绵延的“迷魂阵。”现在，大都是用胶丝线织成网片，又用竹杆串连而成箔。网箔具有很多的优点，轻便、耐沤，那淡绿色的细细网线，在水中鱼儿很难发现，更增加了误入“迷魂阵”的可能。
“迷魂阵”相传是源起于三国时诸葛亮摆的八卦阵。乍看上去，虽蜿蜒曲回，好象是很简单明了。实际上却是尽藏机关，暗伏巧妙。别说是鱼儿，就是人误入其中，无人引导要想出阵，也真会“迷魂”呢。它的结构很复杂，由行条、大廊、二廊、三廊、四廊、五廊组成。五廊里头设有闭缝。行条也叫路箔，长达150余米。行条笔直直的，鱼儿游到此，还以为很好玩呢，直用头去撞了玩，怎么也想不到其中机关暗伏。二廊也叫葫芦头，鱼儿进到这里，就有点儿开始“迷”了。原来，这二廊真的象个葫芦头，越往里越大。于是在惊慌之中，鱼儿开始紧张起来。待进了三廊、四廊、五廊，这才发了迷怔。路越走越乱，越乱越找不着退路。急虽急，为时晚怠。急急地游来游去，迷迷糊糊的，就进入了闭缝。这闭缝象个阵眼，许进不许出，只要游进，可就真迷了魂了，明明见大湖水波漾漾，却使劲本事，再也不能离开闭缝。只得干等着渔民划了小船来，乐悠悠地打开闭缝，轻轻地倒进船舱。渔民们把到箔塘捕鱼叫作“拾鱼”，再准确不过了。
下网箔，虽一劳永逸，但因是项技术性极强的活儿，不是人人都会的。只有那些常年混糊、经验丰富的老渔人才下得好，逮的多。湖这样大，箔往哪里下，行条的走向朝那，都是有学问的。枯水季节怎样下，涨水季节怎样下；春天怎样下，秋天怎样下；草地、明水地又怎样下………都是各不相同的。
水上渔村
在辽阔的微山湖面上，一只只渔船，象撒落湖面的珍珠，在碧水和蓝天之间，楼船帆影，缥缥缈缈，宛如水晶般的世界，又似人间仙境；渔民的庄台，或四面环水，或三面环水，又象一颗颗大的宝石镶嵌在碧波荡漾的微山湖上，远远望去，由湖水托起来的小岛，屋舍俨然，楼房壁立，仿佛是童话中神奇的国度，又象梦幻般的海市蜃楼。这便是水乡渔村的韵味。湖上渔村有5万多渔民，1万余户，散居在160多个大小船帮和庄台上。为美丽的微山湖，增添了生机、光彩。
微山湖上的渔民，祖祖辈辈都是以船为家，靠舟辑之便。连家船，是他们生产和居住的两用船，船就是家，家就是船。大的二三丈有余，宛如楼台；小的不足七尺，恰似新柳。船上载有网、罱、罾、箔等等渔具，载着柴、米、油、盐等生活用品，载了妻儿老小，载了鹅鸭狗猫。春夏秋冬，追赶着渔汛，在辽阔的湖面上拖一脉渔烟，驰南荡北，男人们成群结队驾舟捕鱼，妇女们则舱中飞梭织网，船驶哪里，家安哪里。黑夜降临，各连家船便按传统的组合方式———“帮”，相聚而泊，逢帆错落，鳞次栉比，渔烟袅袅，人声嘈嘈，形成了独特的水上渔村。
过去所谓的渔村是以船帮而分的，渔民船帮又是历史上史捕鱼工具的不同而自然分成的。湖上主要有三大帮：拉网捕鱼虾的大网船组成的帮船，称网帮。这个帮，船大网大，家大业大，在湖里称为富帮。下箔逮鱼的帮，称箔帮，又称枪帮。春、夏、秋三季下箔捕鱼，冬天封湖后，不能下箔，就靠鸭枪猎鸭糊口。湖里最穷苦的要算罱帮。他们唯一的家当，就是一家小船一把罱。成年累月，不停罱鱼，一天不罱，就没吃的。另外还有大船帮，货船帮等。各个船帮大小不一，小者十几条或几十条船，大者则上百条船。白天，他们一块捕鱼劳作，晚上，一起泊船晚欢。带头浓厚的游猎性质。地道的“日出而作，日入而息”。
渔民们世世代代漂泊水上，与风浪、贫穷博斗，同冰凌、严寒抗争。过着担惊、受怕的生活。建国后，为了改善渔民的生活条件，从70年代初，国家多次拨巨款为渔民筑庄台，建房舍。昔日漂泊水上的渔民，已有2万多人先后定居陆地。放眼湖上，无数岛屿，点缀在碧绿的水面上，或象巨轮锚泊，或象鸳鸯依偎，或似戏水天鹅，大小迥异，千姿百态。岛上，排排瓦房宽敞明亮，幢幢小楼临湖而起，门前屋后的小舟云集，象众星捧月。陆居的水上渔村，仍是出门见水，举步登舟，胜似江南水乡。怪不得人们把这样的渔村称为小瀛州，谓之神仙居住的地方。古代诗人曾有过美好向往：“林光村远近，楼影帆交加，疑是桃花源，参差出人家”，这里似乎真是诗中化出的现实。
如果去水上渔村旅游，定会乐而忘返。夜宿漂泊水上的渔村，湖上日出和日落的壮观景致，令人心旷神怡。清晨，太阳还没出来，东方的天空，那贴近湖面的地方，就泛起了绯红色的早霞。辽阔的大湖，也被这霞光染成了暗红色。一会儿，那天空的朝霞，越来越红，越浓，微山湖水也随着越来越亮，越来越鲜艳。黄昏，火红的太阳落进湖里，晚霞映红了水面。不久，西天桔红色的晚霞，将大湖染成了红色，极为壮丽。如遇清风徐来，排排波浪涌起，映照在浪尖上的霞光，又红又亮，简直就象燃烧着的火焰。夜晚，万家渔火撒落湖面，水中的渔火和天上的星星交相辉映，极为动人。
在湖上，渔民的婚礼，极富情趣。它是渔村民俗的集中体现。若值丰收之时，年节之庆，为了抒发喜悦之情，几十条连家船，首首相接，组成水上舞台，渔民们端起传统的乐器——端鼓，边唱边舞，时而一唱一合，时而一唱众合，时常通宵达旦。曲调粗犷、豪放、激越昂扬。
如果随运输船旅游，不仅能看到知帆云集、万物荟萃的微山湖港口码头，还能目睹南阳水镇，独山佳境，微山岛的雄姿，又能领略运河沿岸的风俗人物，欣赏江南水乡的秀丽景色，过拦湖二级大坝、韩庄节制闸，还能体会到人定胜天的自豪………
渔民具有淳朴、诚实、热情好客的特点，远道而来的游人，无论认识与否，热情的渔家会邀请客人上船，烹调各味湖鲜，使游人大饱眼福。如“糖醋四鼻鲤鱼”、“清炖鳜鱼”、“霸玉别姬”、“宝塔虾”、“筒子鱼”、桔红色的螃蟹、刚出鸭锅的野鸭等，再佐以菱香美酒，开怀畅饮，不醉不休。即使一顿便饭，也有炒鱼丝、烩鱼片、炖鱼块、清蒸鱼、虾仁汤等。莲子、菱角米、芡实米做成的粥，更是一家煮饭，十户飘香。
在渔村旅游，还能开心地赏玩。或端坐船头，垂钓湖中。或把空罐头瓶放在湖水中，残渣作饵，瞬时取出，可获许多长二三寸的小白鱼。若跟同渔民下箔、看箔、拿鱼、罱鱼、叉鱼、猎鸭、采莲、摘莲、打鸡头，更是其乐无穷，兴趣盎然。
端 把 子
“三溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”兰溪的鱼儿是这样，微山湖的鱼儿也是这样。春末夏初，湖水暖了，鱼见新水，就洒籽儿。这时候，是渔民“端把子”的好季节。
“端把子”前，白天，要摇只小船，把捆成草把子的苦江草，满湖里插上，一簇簇的。插的时候，要拣没有长草的地方。湖水还不要太深，太阳正能晒得暖的地方。鱼儿洒籽，不喜明水湖面，专拣草墩。不知它要做一个标志呢，还是怎的。
到了晚上，风静了，湖静了，渔民就去“挂”了，去“端把子”了。摇的小船，须要小小的。桨扣，要用牛筋条，还要用豆油浸透了。这样，摇起来的时候，才悄无桨声，才不会惊动鱼儿。凌晨三、四点钟，渔民手持大鱼舀子，静静在船头立着，小船悄悄靠近苦江草把，迅猛一舀，白鳞闪光，呼呼啦啦……鳊鱼、黄丈鱼、红尾鲤鱼、都有。最多的时候，一舀子能舀20多斤呢。
“端把子”技术性挺强。摇小船，快了，把鱼吓跑；慢了，舀不着鱼。万一船到湖中，起了小风，船要顺风走。迎风上，浪打船头，响，会把鱼吓跑的。
渔家禁忌
俗话说：一方水土养一方人。一方水土孕育一方文化。微山湖这块独特的土地，孕育了独特的渔民文化。渔民禁忌，又是渔民文化的重要组成部分。
渔民的船头，是渔家祭祖、敬神的地方。如果外出捕鱼，不论男女老幼，禁止把腿脚伸到船头前面；禁止妇女跨越船上的生产用具。否则一天的生产就不顺利，捕不到鱼。白天不得对着太阳，晚间不得对月亮的方向大小便。否则，大王爷就会怪罪下来，捕的鱼就少，发财的希望就会落空，一家人就会发生祸灾，得不到平安。
在渔民的枪帮中，打猎不得打鸳鸯鸟，不得打孤雁。鸳鸯鸟是“恩爱夫妻”，打伤打死，都是对爱的不忠。雁终生只有一次“娶嫁”，配偶死后，雄不再“娶”，雌不再“嫁”，沦为孤雁。如若打了鸳鸯和孤雁，渔民认为会殃及自己的婚姻幸福。
在年节的食品制作时，不论自家还是他家制做多少，都不能说“多”字，制做完工后不可说“完了”。如若说出了“多”字，你嫌多，神就会显灵，把你的东西弄走。制做完工，应说制“好了”。如说“完了”意味美好日子到了尽头，没有发展前途了。
不论什么情况下，渔民拎鱼，或当着渔民的面拎鱼，都不得拎鱼尾巴。因为一拎鱼尾巴，鱼头就会朝下，这意味着向下栽，生产生活要倒霉，走下坡路。
渔家排船忌女性。在“线头”放中心线、“下太平线”、“转雕”、“上头”、“正吊”、“撒舱”、“下河”等主要环节，不得女人围观。所用工具、材料、没下水的新船不得碰着，更不得大步跨过。否则，冲了龙王、财神、鲁班等诸神，船主就不顺利，发不了财，容易有灾祸。船下水时有“媳妇”观看，船匠会气恼。因为“媳妇”看为“吸住”，吸住船就下水困难，就是船匠手段不高明了。女人有“越轨”行为，必须设供敬神，一请神谅解，二为自己（女人）免灾。
船的中心底板不得用铁钉，这个铁钉叫“穿心钉”，容易起祸，造成船主不顺。其它地方用的铁钉，船匠也不叫钉，而叫“缝头”。
船匠在排船中，忌“翻”字和“死”字及“沉”字音，凡和这些字有关的音在排船中都不能说。船在排制过程中，船翻个，叫“转雕”或“转舵”。船匠技艺不论多高，不得给亡人做棺材。一做棺材，就没有人请去排船，就断了排船这条生计之路。
船匠的斧子，是不能砍土的。因为砍土意为入土，用这样的斧子造的船将有沉船之祸。
陈姓船匠不能说姓陈，只能说姓“千斤”。
船底用板块数，为奇数（1，3，5，7…），忌偶数（2、4、6、8…）。据《周易》讲，奇为阳，偶为阴。
船排好后，下水必须在太阳出来之前进行，禁忌白天船下水。意为方便诸神在位赞助。
